Wysiadasz z pociągu S1 na końcu kolejki z biletem w kieszeni i pytaniem, którego prawdopodobnie nie wypowiesz na głos: obóz znajdował się tuż tutaj, więc jak mieszkańcy mogli o tym nie wiedzieć?
Oto szczera odpowiedź. Ulice, przystanki i lokalna historia to wszystko, co musisz zobaczyć na własne oczy.
Krótka odpowiedź
Wielu mieszkańców było świadomych aspektów systemu obozów koncentracyjnych, zwłaszcza ci, którzy mogli obserwować ruchy więźniów i pracę przymusową. Jednak wiedza na temat konkretnych przestępstw była zróżnicowana i nie wszyscy rozumieli w pełni skalę tego, co się działo. Po dekadach debat historycy generalnie zgadzają się, że twierdzenia o całkowitej ignorancji są nieuzasadnione. Nadal toczy się spór o to, ile ludzie wiedzieli o poszczególnych warstwach systemu i na ile byli gotowi to zbadać.
Co mógł zobaczyć miejscowy
Pomyśl, ile miasto tej wielkości musi wchłonąć w ciągu dekady:
- Więźniowie maszerowali ulicami, aby pracować w oddziałach, a obóz dostarczał siłę roboczą lokalnemu przemysłowi.
- Personel SS mieszkający, robiący zakupy i pijący w tej okolicy.
- Pociągi, ciężarówki, dostawy i budownictwo.
- Plotka, która rozprzestrzeniała się w miejscach pracy i kuchniach szybciej, niż jakiekolwiek oficjalne ogłoszenie.
Udokumentowano część dotyczącą przemysłu. Heinkel wykorzystał około 6000 więźniów z Sachsenhausen do budowy bombowca He 177, planując zwiększyć tę liczbę do 8000. Do czerwca 1944 roku w fabryce pracowało prawie 7000 więźniów, a AEG była jedną z firm korzystających z pracy więźniów. Przy fabryce zbrojeniowej Auer Werke w mieście znajdował się również podobóz. Od lipca 1943 do marca 1945 roku kobiety z Ravensbrück i mężczyźni z Sachsenhausen wykonywali tam pracę przymusową. Fabryka pierwotnie należała do żydowskiego właściciela, który został wywłaszczony. Po wywłaszczeniu produkcja została przeniesiona na maski gazowe i powiązany sprzęt. Jeśli fabryki w Twoim mieście działają dzięki więźniom, nie potrzebujesz informacji, skąd pochodzą.
Miejsce zbrodni w Auer pokazuje, jak później radzili sobie z tą historią. W miejscu, gdzie stał podobóz, zbudowano osiedle mieszkaniowe, o czym przypomina głaz z tablicą pamiątkową przy Lehnitzstraße i Lindenring. Szczegóły tam zawarte są bolesne. Kiedy alianckie bombowce uderzyły w Oranienburg 15 marca 1945 roku, kobietom nie pozwolono opuścić miejsca pracy i nie miały schronienia, a wiele z nich zginęło lub zostało rannych.
Część, która naprawdę była tajemnicą
Oto niuans, na którym upierają się skrupulatni historycy, a pobieżne argumenty niweczą teorie.
Wiedza o pracy przymusowej i znęcaniu się nad więźniami w Sachsenhausen była bardziej rozpowszechniona lokalnie. Wiedza o obozach zagłady w innych miejscach stanowiła inny problem. Były one pilnie strzeżoną tajemnicą, nigdy tak tajną, jak chciało SS, ale mimo to strzeżoną, a za niedbałe wypowiedzi groziła kara śmierci, nawet dla zagorzałych nazistów. Historyk Nikolaus Wachsmann zauważa, że większość Niemców poznała nazwę Auschwitz dopiero po wojnie. Szczegółowa wiedza o ludobójstwie była dostępna głównie dla osób z wpływami w wojsku i służbach cywilnych.
Ale nieznajomość nazwy Auschwitz nie jest tym samym, co niewiedza o mordowaniu Żydów. Rozważmy dowody po drugiej stronie:
- Przed wojną Żydów wypędzono z domów, a ich majątek rozdzielono między sąsiadów.
- Pociągi pełne ludzi pozostawiono na widoku, a getta później opróżniono.
- Żołnierze wracali do domów na przepustkę, opowiadając sobie różne historie.
- Przywódcy nazistowscy mówili o tym publicznie. Hitler groził zagładą europejskich Żydów w styczniu 1939 roku, Goebbels stwierdził pod koniec 1941 roku, że groźba ta została spełniona, a Hitler powrócił do niej pod koniec 1942 roku.
- Friedrich Kellner, Niemiec sprzeciwiający się reżimowi, prowadził dziennik, w którym zapisywał plotki, które okazały się prawdziwe.
- Grupa oporu Biała Róża napisała w ulotce z 1942 roku, że w Polsce zamordowano setki tysięcy Żydów. Nie próbowali tego udowodnić, zakładając, że czytelnicy już o tym wiedzą.
Dlaczego „nie wierzyłem w to” jest skomplikowane
To było naprawdę niewiarygodne. Wielu ludzi, takich jak żołnierze, nie mogło pojąć skali tego, a propaganda reżimu dokładała wszelkich starań, aby zdyskredytować publikowane doniesienia. Każdy, kto widział, jak w dzisiejszych czasach lekceważono udokumentowane wydarzenia, wie, jak łatwo jest stworzyć niewiarę.
Był też strach. Przyznanie się do prawdy mogło oznaczać dzielenie losu ofiar, jeśli ktoś podjął działania. Wachsmann argumentuje, że ludzie, którzy słyszeli niewiele więcej niż plotki, zasługują na kredyt zaufania.
Dziennik rodzinny z tamtego okresu pokazuje, jak to działało w praktyce. Młody poborowy opisał znalezienie ukrytych Żydów, doniesienie na nich i poczucie niepokoju. Uspokajał się myślą, że doczekają się sprawiedliwego procesu, trafią do obozu pracy i zostaną deportowani po wojnie. Nie był ideologiem. Wypełnił lukę między tym, co podejrzewał, a tym, co był w stanie znieść, wygodną historią. Powtarzany przez miliony, ten mentalny ruch może być najbardziej uczciwym obrazem tego, co oznacza „wiedza”.
Samodzielne przejście: trasa i na co zwrócić uwagę
Trasa ze stacji jest częścią lekcji.
Jak tam dotrzeć. Jedź linią S1 w kierunku Oranienburga, około 45 minut od Friedrichstraße, a pociągi kursują mniej więcej co 20 minut. Nie próbuj oszczędzać na krótkim dystansie ani na zwykłym bilecie AB. Obowiązuje taryfa ABC, a kawiarnie, piekarnie i małe targi znajdują się przed stacją Oranienburg. Na terenie pomnika nie ma jedzenia, więc zjedz przed wejściem.
Idź pieszo lub jedź na rowerze. Ze stacji jest około 20 minut spacerem na południowy wschód ulicą Straße der Nationen, można też wsiąść w autobus 804 lub 821 i wysiąść na przystanku „Sachsenhausen, Gedenkstätte”. Poszedłbym pieszo, gdyby pogoda na to pozwalała. Mijasz piekarnie, supermarket i ulice osiedlowe, zwyczajne niemieckie miasteczko. Właśnie o tę zwyczajność chodzi w twoim pytaniu.
Tablica, obok której możesz przejść obojętnie. Po drodze, na rogu Straße der Einheit i Straße der Nationen, znajduje się tablica pamiątkowa poświęcona ofiarom. Zatrzymaj się, aby ją zobaczyć. Ulica prowadząca z centrum Oranienburg w kierunku obozu Nosi również imię Hansa von Dohnányi, więźnia i szwagra Dietricha Bonhoeffera. Aby lepiej zrozumieć tę historię, możesz również dołączyć do bezpłatna wycieczka piesza po Berlinie do zwiedzania miejsc związanych z epoką nazistowską w Berlinie
Wewnątrz. Adres to Straße der Nationen 22, 16515 Oranienburg. Tuż za obwodem Neues Museum obejmuje wcześniejsze Obóz w Oranienburgu and the memorial’s history in the East German era. That is the exhibit that speaks most directly to your question. The grounds also hold Station Z, the execution and extermination area, and the preserved sites of the Soviet special camp that ran here after the war. If you prefer exploring historical sites with a guide, you can also arrange a prywatna wycieczka historyczna aby lepiej zrozumieć przeszłość tego obszaru.
Dziwna uwaga na temat miastaOranienburg został tak mocno zbombardowany, że nazywany jest najniebezpieczniejszym miastem w Niemczech, a w jednym przypadku ewakuowano 12 000 mieszkańców. Dlatego na spacerze tak mało jest starych budynków.
Jak to się skończyło na ulicach
Najbardziej publiczna odpowiedź na pytanie o lokalną wiedzę nadeszła wiosną 1945 roku. W nocy z 20 na 21 kwietnia 1945 roku SS zmusiło ponad 33 000 więźniów do marszów śmierci na północny zachód. Ponad tysiąc więźniów zmarło z wycieńczenia lub zostało zastrzelonych przez strażników SS po drodze. Pozostałe około 3000 więźniów, wielu chorych i osłabionych, zostało wyzwolonych 22 kwietnia 1945 roku przez wojska radzieckie i polskie, w tym żołnierzy 2. Dywizji Piechoty. Marszu śmierci nie da się ukryć; odbywa się on drogami.
Czy zwykli ludzie mogliby temu zapobiec?
Opinie są podzielone. Jeden z historyków powiedział w wywiadzie, że zwykli Niemcy niewiele mogli zrobić, wskazując na straconych studentów Białej Róży. Inni zauważają, że protest publiczny, wspierany przez Kościół katolicki, przyczynił się do zawieszenia scentralizowanego programu mordowania osób niepełnosprawnych w sierpniu 1941 roku, choć mordy kontynuowano w innych formach.
Często zadawane pytania
- Skąd zwykli Niemcy wiedzieli o obozach?
Na podstawie tego, co widzieli. Obozy pracy były wszędzie, a Sachsenhausen leżało w mieście robotniczym, gdzie pierwsi więźniowie wykonywali prace publiczne. Więźniów wykorzystywano w lokalnym przemyśle, a plotki krążyły. Wiedza o miejscach zagłady była bardziej ograniczona, ale historycy twierdzą, że społeczeństwo jako całość wiedziało o wiele więcej, niż sugerują powojenne twierdzenia.
- Czy ludzie uwierzyli w te plotki czy też uznali je za propagandę?
Jedno i drugie. Niedowierzanie było powszechne, ponieważ skala wydawała się niewyobrażalna, a reżim starał się zdyskredytować relacje. Wiele plotek okazało się prawdą, a niektórzy Niemcy spisali je w tamtym czasie.
- Czy zwykli ludzie mogliby coś zrobić, żeby temu zapobiec?
Eksperci nie są zgodni. Grupy oporu, takie jak Biała Róża, zostały zmiażdżone, jednak protesty publiczne, wspierane przez Kościół, przyczyniły się do zawieszenia scentralizowanego programu mordowania w 1941 roku, choć mordowanie osób niepełnosprawnych w innych formach było kontynuowane.
- Ile wiedzieli alianci w czasie wojny?
Dowódcy alianccy mieli ogólne pojęcie o tym, co się działo w latach 1943 i 1944. Wielu zwykłych żołnierzy słyszało pogłoski, ale nie wierzyło im, dopóki nie weszli do obozów. Bombardowanie obozów prawdopodobnie zabiłoby więźniów, nie powstrzymując mordowania.
- Czy słuszne jest twierdzenie, że cywile uważali obozy za tymczasowe „przyjemne domy”?
To była pocieszająca historia, którą niektórzy sobie opowiadali, a niektórzy w nią wierzyli, ale historycy mają trudności z uznaniem jej za powszechne przekonanie. Deportacje, opróżnione getta i otwarte groźby ze strony nazistowskich przywódców sprawiły, że prawdy trudno było uniknąć.
