Jeśli kiedykolwiek byłeś w cichej ulica w Berlinie i zastanawiałeś się, jak nowoczesne, kosmopolityczne miasto mogło powstać pośród swoich sąsiadów, zadajesz właściwe pytanie. Prosta odpowiedź jest niepokojąca: nie stało się to nagle, ale małymi, biurokratycznymi etapami, z których każdy sprawiał, że kolejny krok wydawał się bardziej normalny.
W tym przewodniku opowiemy o tej eskalacji w sposób, w jaki miejscowy opowiedziałby o niej swojemu przyjacielowi, podając daty, miejsca i typowe nieporozumienia, z którymi ludzie przychodzą do rozmowy.
Wszystko zaczęło się od papierkowej roboty, a nie przemocy
W 1933 roku liczba Żydów w Berlinie wynosiła około 160 000, więcej niż w jakimkolwiek innym mieście w Niemczech. Wielu z nich było lekarzami, sklepikarzami, prawnikami, nauczycielami i urzędnikami państwowymi. Nie byli to obcy, lecz sąsiedzi mieszkający wyżej.
Początkowo działania te wydawały się jedynie środkami administracyjnymi. 1 kwietnia 1933 roku reżim zorganizował bojkot żydowskich przedsiębiorstw, nakazując umundurowanym mężczyznom stacjonowanie przed sklepami. Kilka dni później ustawa dotycząca służby cywilnej zmusiła Żydów i osoby politycznie niepożądane do odejścia z pracy w sektorze publicznym. W maju studenci i urzędnicy spalili książki na Opernplatz, placu znanym obecnie jako Bebelplatz. Dziś szklana tablica wmurowana w chodnik przedstawia pustą podziemną bibliotekę, cichy pomnik zniszczonych książek.
Schemat jest istotny: najpierw ludzi wykluczano z pracy, potem z życia publicznego, a potem z ochrony prawnej. Na każdym etapie przedstawiano to jako środek mający na celu utrzymanie porządku, a nie akt okrucieństwa.
Pytanie o imigrację, na które wszyscy odpowiadają źle
Jednym z najczęściej zadawanych pytań przez zwiedzających i czytelników książek historycznych jest to, jakie było stanowisko reżimu w sprawie imigracji w latach 1933–1939. Odpowiedź ma dwie wersje, a ich wymieszanie prowadzi do niekończącego się zamieszania.
Dla etnicznych Niemców mieszkających za granicą polityka ta była przyjazna. Pod hasłem „Heim ins Reich”, co oznacza „powrót do Rzeszy”, osoby pochodzenia niemieckiego z odległych społeczności w Europie Wschodniej i Południowo-Wschodniej były zachęcane do osiedlania się w strefie niemieckiej. Chodziło o rozszerzenie struktury państwa, a nie o otwarcie granic.
W przypadku Niemców pochodzenia żydowskiego presja działała w odwrotnym kierunku. Chociaż reżim chciał się ich pozbyć, najpierw zażądał odebrania im majątku. Ci, którzy próbowali emigrować, musieli płacić wysokie podatki, patrzeć, jak ich majątek jest sprzedawany pod przymusem za niewielką część jego wartości i przechodzić przez skomplikowaną serię pozwoleń. Jednocześnie inne kraje zamykały swoje podwoje, więc wiele osób, które chciały wyjechać, nie mogło znaleźć kraju, który by je przyjął. Kolejki w berlińskich konsulatach ciągnęły się wzdłuż całego kwartału. Ta sytuacja, gdy zostali wypędzeni, ale nie mieli dokąd pójść, jest kluczowa dla zrozumienia, co stało się później.
1935: Kiedy dyskryminacja stała się prawem
W 1935 r. ustawy norymberskie przekształciły dyskryminację w prawo, pozbawiając niemieckich Żydów obywatelstwa i zabraniając im zawierania małżeństw i utrzymywania kontaktów z innymi Niemcami. Ustawy te ustanowiły kryterium prawne decydujące o tym, kogo należy uznać za Żyda na podstawie pochodzenia, a obejmowały również osoby, które przeszły na judaizm lub nigdy nie praktykowały żadnej religii.
W Berlinie oznaczało to codzienne upokorzenia. Ławki w parkach, baseny i kina wisiały na tablicach z zakazem wstępu. Potem nadeszły Igrzyska Olimpijskie w 1936 roku. Przez kilka tygodni miasto po cichu zdejmowało niektóre z najbardziej widocznych tablic, by zaimponować zagranicznym turystom. Gdy kamery odjechały, tablice znów się pojawiły. Jeśli szukasz przykładu, jak performatywny był wizerunek publiczny reżimu, oto on.
Noc Kryształowa: Noc, w której miasto pokazało swoje karty
9 i 10 listopada 1938 roku w całych Niemczech podpalono synagogi, nie inaczej było w Berlinie. Wybito witryny sklepowe, co dało tej nocy nazwę, choć wielu historyków woli nazywać ją pogromem listopadowym, ponieważ stłuczone szkło nie było jedynym problemem. Około 30 000 Żydów zostało aresztowanych w całym kraju i wysłanych do… obozy takie jak Sachsenhausen, który jest położony na północ od Berlina, Buchenwaldu i Dachau.
Wiele osób nie zdaje sobie sprawy, że konsekwencje były równie dotkliwe, co sama przemoc. Społeczności żydowskie zostały ukarane grzywną w wysokości miliarda marek niemieckich za wyrządzone szkody, a odszkodowania z tytułu ubezpieczeń zostały zabrane. Ofiary zostały oskarżone o popełnione wobec nich przestępstwa. W tym czasie emigracja przestała być formą wywierania presji, a stała się wyścigiem o przetrwanie.
Chcesz poznać historię oporu podczas prześladowań nazistowskich? Przeczytaj nasz blog na temat Warsztat Otto Weidta dla niewidomych: historia oporu w żydowskim Berlinie aby dowiedzieć się o jego wysiłkach na rzecz ochrony żydowskich pracowników.
Od wykluczenia do deportacji
Gdy w 1939 roku wybuchła wojna, możliwości jeszcze bardziej się zawęziły. Żydowscy mieszkańcy Berlina zostali zmuszeni do zamieszkania w wyznaczonych budynkach, od września 1941 roku musieli nosić żółtą gwiazdę i mieli zakaz korzystania z większości środków transportu publicznego. Następnie nastąpił krok, który przekształcił prześladowania w deportację.
18 października 1941 roku z berlińskiego dworca Grunewald odjechał pierwszy pociąg deportacyjny, wioząc żydowskich mieszkańców do getta w Łodzi. W ciągu kolejnych lat władze deportowały około 50 000 berlińczyków. Dziś możesz iść wzdłuż Gleis 17 w Grunewald, gdzie stalowe tabliczki wzdłuż krawędzi peronu wymieniają każdy transport, z datą, miejscem docelowym i liczbą osób na pokładzie. To jedno z najbardziej przygnębiających miejsc w mieście właśnie dlatego, że jest tak proste.
W styczniu 1942 roku urzędnicy spotkali się w willi nad jeziorem Wannsee, aby skoordynować to, co nazwali „ostatecznym rozwiązaniem”. Spotkanie trwało około dziewięćdziesięciu minut. Willa jest obecnie muzeum, a wystawione dokumenty jasno pokazują, jak wiele z tych mechanizmów było zwykłą administracją.
Jeden akt oporu zasługuje na wzmiankę. W lutym i marcu 1943 roku nieżydowskie żony i krewni gromadzili się przez wiele dni na Rosenstrasse, domagając się uwolnienia swoich żydowskich mężów zatrzymanych po łapance. Większość mężczyzn została uwolniona. To rzadki i niezwykły moment publicznego protestu, który komplikuje leniwe przekonanie, że nic nie dało się zrobić.
Dlaczego odpowiedzialność nadal trafia na pierwsze strony gazet
Historia nie zakończyła się w 1945 roku, podobnie jak spory na jej temat. Niedawny przypadek ponownie przywrócił tę kwestię opinii publicznej: 95-letni mężczyzna mieszkający w Tennessee, Friedrich Karl Berger, został deportowany do Niemiec po tym, jak władze odkryły, że służył jako uzbrojony strażnik w obozie koncentracyjnym Neuengamme w 1945 roku. Departament Sprawiedliwości USA stwierdził, że deportacja dowodzi, iż Ameryka nie będzie azylem dla osób biorących udział w prześladowaniach nazistowskich.
Reakcje były zgodne z dobrze znanymi schematami. Wielu Niemców zgadza się, że postępowanie sądowe powinno być kontynuowane niezależnie od upływu czasu, ponieważ ludobójstwo nie przedawnia się. Z drugiej strony, niektórzy wątpią, czy sensowne jest ściganie osób po dziewięćdziesiątce za czyny popełnione w młodości. Krytycy wskazywali również na niejednoznaczne dane z okresu powojennego, zauważając, że niektórzy znacznie starsi ludzie byli zatrudniani ze względu na swoją wiedzę specjalistyczną, a nie karani. To słuszna krytyka, ale należy ją rozumieć w kontekście, że Stany Zjednoczone, Związek Radziecki i Wielka Brytania zatrudniały po wojnie niemieckich naukowców i inżynierów, a żaden z tych programów nie zdołał skutecznie odróżnić winnych od niewinnych.
Na koniec kilka słów o uporczywym micie. Krążą opowieści o fermach hodowlanych prowadzonych przez SS dla „rasy panów”. Program Lebensborn istniał naprawdę i był złowrogim projektem SS, który wspierał narodziny zatwierdzonych rodziców, a w okupowanej Polsce wiązał się z porywaniem dzieci uznanych za pożądane pod względem rasowym. Jednak idea prostych stadnin to przesada, która utrudnia poważne traktowanie prawdziwej historii. Udokumentowane fakty są wystarczająco niepokojące.
Chcesz zrozumieć szerszy wpływ prześladowań nazistowskich na społeczność żydowską w Berlinie? Przeczytaj nasz blog na temat What Happened to Berlin’s Jewish Community Under the Nazis? aby przyjrzeć się bliżej wydarzeniom, które miały miejsce w tym okresie.
Często zadawane pytania
- Jakie było stanowisko reżimu nazistowskiego w sprawie imigracji w latach 1933–1939?
Zależało to od tego, kim byłeś. Niemców etnicznych za granicą zachęcano do migracji do Rzeszy na mocy ustawy Heim ins Reich. Żydów niemieckich zmuszano do wyjazdu, ale dopiero po utracie większości majątku, a niewiele krajów było chętnych, by ich przyjąć.
- Czy Niemcy nadal chronią i ścigają osoby w podeszłym wieku podejrzane o pochodzenie z czasów nazizmu?
Tak, sprawy dotyczące byłych pracowników obozów wciąż są obecne w mediach, a w ostatnich latach skazano kilku starszych strażników. Wielu Niemców popiera te postępowania, argumentując, że czas nie zwalnia z odpowiedzialności, mimo że niektórzy uważają, że sądzenie osób po dziewięćdziesiątce nie ma większego sensu.
- Czy inne kraje oprócz Stanów Zjednoczonych deportują byłych uczestników działań nazistowskich?
Tak. W kilku krajach, w tym w Kanadzie, podejmowano próby deportacji lub cofnięcia obywatelstwa, a także deportowano osoby z Brazylii i Argentyny. Niemcy również prowadzą postępowania sądowe w sprawie osób deportowanych.
- Czy po wojnie państwa rzeczywiście rekrutowały postaci z czasów nazistowskich?
Z pewnością nie był to tylko jeden kraj, który to zrobił; Stany Zjednoczone przeprowadziły operację Paperclip, Związek Radziecki operację Osoawiachim, a Wielka Brytania prowadziła podobne programy. Krytycy wskazują, że niektórzy z rekrutów mieli powiązania z akcjami pracy przymusowej, co jest powodem, dla którego programy te wciąż budzą kontrowersje.
- Czy Friedrich Karl Berger był sądzony za zbrodnie wojenne przed deportacją?
Nie. Został usunięty za udział w prześladowaniach sponsorowanych przez nazistów jako strażnik w Neuengamme w 1945 roku. W momencie usunięcia nie czekał na niego żaden proces w Niemczech. Spodziewano się, że zostanie przesłuchany, a nie od razu oskarżony.
